酌中志卷之一忧危竑议前纪第一明神庙天性至孝，上事圣母，励精勤览载籍。每谕司礼监臣及乾清宫管事，寻买新画进览，凡竺典、丹经、医卜小说、画像曲本，靡不购及。先臣陈太监矩，凡所进之书，必册册过眼，如人镜阳秋、闺范图说、仙佛奇踪等类，每岁之中，何止进数次，所进何止数十部哉？因先年神庙会将闺范图说一部赐郑贵妃，于万历乙未秋，贵妃捐赀重刊。盖此书乃吕踏司寇坤编纂。吕中州人，与归德沈相公鲤，有师生之雅，最契厚者。至戊戌秋，科臣戴士衡撰闺鉴图说跋一篇，标曰忧危竑议。以吕曾具忧危之疏，故拈为发端。乃于参吕疏内，明称吕某假托此书，以包藏祸心。幸荷神庙圣度如天，将士衡薄惩结局。至癸卯冬，复有妖书，国本攸关，标名曰续忧危竑议，暗行传布，激动圣怒，朝野震惊。
夫此续竑议也，或史馆亦不曾具有全文，士绅仅传其名，实不能睹原书为何等语也。前竑议也，曾经戚臣郑承恩刊布，颇有见者。然后人只知续议为臣下分水火之端，竟不晓戊戌年间己公然显露矣。至今读之者，无不魂惊发竖，愈见神庙圣度，真如海岳之藏垢纳污，靡不包容者也。惟闺范图说，实系先臣矩自坊间购进，与吕无与。累臣侍先臣之侧，每见追论此事，即愀然叹曰：外廷疑揣者多，大家说梦，志在求胜，朋挤异己，虽诬及宫闱，所不惜也。则是将一清平世界，化为戈矛角斗之场，谁作厉阶，至今为梗。怀远识、达国体者，心窃忧之非一日也。夫宗社大计，莫重于册立东宫，史乘所需，惟贵于明白确实。累臣世受国恩，留心采听，密为纂辑，不觉盈帙。谨将郑戚畹之辨冤续言，并皎生光之续忧危竑议，冠之篇首，以备主持国是、留心史乘者采焉。
郑戚畹辨冤续言序略：圣主建极明伦，敦仁治爱，日召皇长子、皇三子、皇五子，朝夕膝下，课业程学，耳提面命，父子熙熙，兄弟怡怡，天伦至爱，超越千古，握管诸臣，方且赞扬之不暇矣。胡樊、戴二公，乃敢搆此离间之谋，造刻飞书，谋危社稷，暗投中外，二公岂病狂丧心者耶？夫利令智昏，理为势夺，既有所受，必有所恃，以故公议不恤，法典可藐，翌日奇勋，谁复出其右？此所以甘心隐忍，而乐为之党也。皇长子天性仁孝，昔因阁部大臣之请，圣主乃出御札云：安有父子无亲之理，又安有越序乱分之理？大哉皇言！斯札一出，群疑遂解，名分已定。今跋中乃敢云易储谋逆，其蔑视明旨，媒孽宫闱，抑何惨哉！佛肸何君，南子何行，即中主里妇尚且羞称。今跋中词意所指，直比皇上贵妃，是敢于无君，何一至此哉！
贵妃重刻闺范，实由皇上所赐，承流宣化，靡敢僭越。今跋中乃云置太后、中宫于何地？此其意不离间三宫，搆成奇海山仙馆丛书，祸不止也。吕坤刻闺范，在于万历十八年十月戊子日，贵妃重刻，在于二十三年七月十五日，大内之灾，在于二十四年三月初九日，先后不同，岁月亦异。今跋中乃云事机值会，中宫减膳。即此一事，则明出诬罔可知矣。且尔汝之称，朋友弗屑，今乃云册立之请，一曰归此，一曰归彼，彼此之言，子不知所指为谁，弁髦其王，扇摇国是，莫此为大。若夫金龙命书，尤为不道之甚。吕虽至愚昧，谅不敢轻为品题。今跋中乃直云吕坤所进，又曰内廷咸睹，见者缩舌。由此言之，则必曾经御览，明传中外者，则坤之罪固不容诛。不然，则其书必出士衡之手，阳为陷坤，阴害贵妃，君父之前，敢为说谎，何倾险之若是也！
子纠、建成当争国之时，管仲、魏徵有事仇之耻，皆值不幸之甚，遭人伦之变者也。今上有圣慈之父，下有仁孝之子，长幼分明，兄弟无故，此何等时也？今跋中妄自引喻，出此悖逆不祥之语，以悚动人心，眩感主听，是诚何心哉？且主上乾纲独断，鼎命时隆，为人臣子者祝颂宜何如？今跋中乃敢云唐阉执命，宋奸弄权，以促国短祚之事，直说君父，是不知视皇上为何如主，期皇上以何等寿也。毁谤诅咒，幸祸乐灾，天理人伦，刬灭尽矣。国家何负于士衡，乃忍至于是耶？子意以见疏不见跋，则冤不能白，谨将原序、原跋、原疏，类为一册，名曰辨冤续言。高明君子一加参阅，则是非不辨，自洞然矣。万历戊戌年仲夏吉日，顺天府大兴县民郑承恩谨序。
大明皇贵妃郑重刊闺范序尝闻闺门者，万化之原，自古圣帝明王，咸慎重之。子赋性不敏，幼承母师之训，时诵诗书之言。及其十有五年，躬逢圣母广嗣之恩，遂备九嫔之选，恪执巾栉，荷蒙帝眷，诞育三王，暨诸公主。渐叨皇号，愧无图报微功。前因储位久悬，脱簪待罪，幸赖乾纲独断，出阁讲学，天人共悦，疑议尽解，益自勤励。侍御少暇，则敬捧我慈圣皇太后女鉴，庄诵效法，夙夜兢兢。且时聆我皇上谆谆诲以帝鉴图说，与凡劝戒诸书，庶几勉修厥德，以肃宫闱。尤思正己宜正人，治家宜治国，欲维广是心，公诸天下，求其明白简易，足为民法者。近得吕氏坤闺范一书。是书也，前列四书、五经，旁及诸子百家，上溯唐虞三代，下迄汉宋我朝贤后哲妃，贞妇烈女，不一而足。
嘉言善行，照耀简编，清风高节，争光日月，真所谓扶持纲常，砥砺名节，羽翼王化者是也。然且一人绘一图，一图序一事，一事附一赞，事核言直，理明辞约，真闺壸之箴鉴也。然虽不敢上拟仁孝之女诚，章圣之女训，藉令继是编而并传，亦庶乎继述之一事也。独惜传播未广，激劝有遗，愿出宫资，命官重梓，颁布中外，永作法程。嗟嗟！予昔观河南饥民图，则捐金账济，今观闺范图，则用广教言，无非欲民不失其教与养耳。斯世斯民，有能观感兴起，毅然以往哲自励，则是图之刻，不为徒矣。因叙厥指，以冠篇端。闺鉴图说跋东吉得闺鉴图说，读之叹曰：吕先生为此书也，虽无易储之谋，不幸有其迹矣。一念之差，情固可原。或曰：吕素讲正学，称曲谨，胡忍辄与逆谋？曰：君知其一，未知共二。
昔吕欲得铨部以行道，诚恐绣水捷足，势迫无奈，遂诺鲰生之计，邀内禁之援，出门有功，诗书发冢，未尝不出于正也。或曰：吕意广风化，胡不将此书明进朝廷，颁行内外，乃奴颜戚畹，岂不失体？曰：孔子圣人也，佛肸应召，南子请见，志在行道，岂得为屈？或曰：吕序中直拟继述先朝母后，置太后中宫何地？且称脱簪劝讲，毋乃巧为媚乎？曰：公言误矣。曾见从古以来，有宫闱与见任大臣刻书者乎？破格之恩良厚矣，恩厚则报斯隆，身为大臣，胡忍自处以薄？或曰：序中又引先朝女诫、女训，彼乃母后临子，儒臣纂编，兹相比拟，得毋不伦？曰：尊称不极，恐取信不笃，但求内教宏宣，又何计较及此？或曰：古今贤贵妃多矣，胡图说独取汉明德一后。明德贤行多矣，胡图说首载由贵人进位中宫。
曰：吕先生自辨精矣。明德无子，故以取之。若进中宫，偶然相类，彼诚何心哉？且彼时大内被灾，中宫减膳，以妃进后，事机将成，吕乘此时进，亦值其会耳。或曰：五十宝镪，四匹彩币，十目所视，胡为而来？曰：此贤妃敬贤之礼，却之不恭，是当谅其心矣。或曰：人谓吕因败露难容，乃上忧危一疏，号泣朝门，无乃欲盖弥彰？曰：忧危一疏，人称忠肝义胆，况此一副急泪，何可遽得，安得而少诸？或曰：国本安危，宁逾太子。窃见忧危疏中，列天下事备矣，胡独缺此？曰：公何见之晚耶？夫人意有所专，则语有所忌，倘明奏册立，将属之谁？若归此则前功尽弃，归彼则后患自招，何苦不言之愈也。或曰：固矣。闻吕所进金龙命书，称在长之命，不过清淡藩王，称在三之命，异日太平天子，今内廷咸睹缩舌，是亦不可以已乎？
曰：管仲、魏徵，天下才也，子纠建成，均号国裔，人各有见，子何责备太苛？或曰：吕之为此，本谋铨部行道，今铨部不可得，司寇不能安，不终付浩叹乎？曰：有是哉！子之迂也。夫有非常之人，斯有非常之事。古今成则王，败则盗者何哏，岂宜以成败论英雄哉？流芳遗臭，非凡庸卑鄙者能为。况事尚未定，策国元勋，终有召起之日矣。或曰：吕之为此，人皆薄之，子独与之，何也？曰：子真井蛙见矣。当世名人，若张公养蒙、刘公道亨、魏公允贞、郑公承恩、邓公光祚、洪公其道、程公绍、白公所知、薜公亨，皆称吕所见极高，所举极当，咸举春秋大义、子以母贵之说，共建社稷奇勋。夫唐阉执命，天子门生；宋奸弄权，神器宵易。今盟约既定，羽翼已成，子韦布之士，岂知国家大计？
宜从此三缄，无自取祸可也。余故曰：吕先生为此书，特其一念之差，情固可原也。或人不能难，唯唯而退，因援笔记之。燕山朱东吉顿首跋。
锦衣卫带俸都指挥使郑国泰亲伯臣郑承恩，系顺天府大兴县民，谨奏。为恳乞圣慈，亟举东宫冠婚大典，以消群疑，以隆万世治安事。臣本一介草茅，仰蒙圣恩，忝居戚末，曩因储位久悬，遂不自揣，乃敢冒死渎奏，荷蒙皇上天恩，不即加臣诛戮，姑夺衣巾为民。臣自今以往之年，皆皇土再造之恩。臣之一念愚忠，虽剖心碎首，惟愿我皇上亟行令典，上慰祖宗在天之灵，下遂四海臣民之望。天下万世，孰不仰颂我皇上为人伦之至哉？臣今戴罪六年于兹，日夜望此举久矣。今皇长子年已十有七龄，睿智天成，仁孝恭敬，以其时考之，则青宫宜毓，冠婚宜举，即此亟行，尚以为晚矣。臣近闻阁部大臣暨九卿科道合疏上请，犹未蒙皇上俞允，以故人心疑惑，外论沸腾。如科臣戴士衡参论吕坤本内则曰：假托闺范图说，包藏祸心。
臣一见斯言，几致惊死。夫闺范图说，乃皇贵妃颁自内府，仰承圣母徽音之懿，上体皇上刑于之化，重加再序，以彰风教，其年月日时，自不相同。士衡岂目不知书，安得直指为吕坤者哉？第机虽微露，语尚含糊，无已，则士衡知奸谋未遂，乃结交权奸，又造刻忧危竑议一书，内云：闺范图说跋暗投士大夫，传播中外，言虽𮙋一，语实非圣，其词深，其言激，无非欲离间我皇上父子夫妇、兄弟之天伦，煽惑人心，谋危社稷，种成后日之隐祸，以收一己之奇功耳。其奸谋诡计，臣不能尽阐，姑指其现在可证一二事言之。今圣主当阳，宫禁严肃，谁敢私交耶？士衡跋中乃云：五十宝镪，四匹彩币，此贤妃敬贤之礼，且曰十目所视。夫十目则非一人所视，必有真见。士衡既云如此，皇上试一诘之，餽者为谁，受者为谁？
果有其人，则士衡之言为是。不然，则是宫禁可诬，是而可忍，孰不可忍？士衡跋中又说：臣与张养蒙、刘道亨、魏允贞、邓光祚、洪其道、程绍白所知薛亨、吕坤、承恩共十人，咸举春秋大义，子以母贵之说，共建社稷奇勋。盟约既定，羽翼已成，臣请详言之。夫此十人乡贯不同，科第不一，官守不齐，臣又一人，未曾识面，胡能歃盟定约，相聚一时，期会一处，以掩人之耳目哉？今九人现在，皇上可召问之，则其事之有无，自难掩饰。此不过其大略耳。其间秽语詈词，不一而足。至于金龙命书，非特臣子之所不敢言，抑亦臣子之所不忍言者。仰乞圣鉴电察，则士衡之罪，自有不容于死者矣。今其书幸存，谨随本附进御览。又如全椒知县樊玉衡疏内，直指皇上为不慈，皇长子为不孝，皇贵妃为不智。
嗟嗟！是何漫无忌惮，辄敢出此诽谤之言，一至于是！夫玉衡特远臣耳，胡为搆此大逆之言？意必为士衡之党，有大奸大权以指使于其间者。此事满朝尽知，但畏投鼠忌器之嫌，不敢为皇上言之耳。然事关宗社，祸及臣家，安得不披历血诚，以哀鸣于君父之前哉？及此不举，臣恐震位久悬，桃夭失候，诚为圣朝阙典，甚非四海臣民仰望之心。臣又恐奸谋乘衅，讹言益兴，肆谋贻祸，莫知所终，虽臣家草命，灭族可甘，如宗庙社稷何！伏乞皇上大奋乾断，俯从群谏，早建皇长子东宫，速举冠昏之典。仍望皇上追问戴士衡、樊玉衡造书主意，与主使党恶之人，其处分一惟圣裁，则宗社衍无疆之庆，子孙隆万亿之休，谗言可息，祸萌可杜，国朝幸甚，臣家幸甚。万不得已，方敢冒死上干天听。
臣不胜战栗悚惧待罪之至。万历二十六年五月十五日具奏。奉圣旨：闺范图说是，朕付与皇贵妃所看。朕因见其书中，大略与女鉴一书，词旨仿佛，以备朝夕览阅。戴士衡等这厮每以私恨之仇。结党造书，妄指宫禁，干挠大典，惑世诬人，好生可恶。此事朕已洞知，不必深辨。钦此。累臣若愚曰：万历辛丑秋，累臣初入皇城，在先臣陈太监矩直房供笔砚之役，见室中封一箱甚密，其后因御前查收甚事，启箱视之，则收此辨冤续言一册，并姚思仁所进开采图说、雒于仁酒色财气四箴抄疏，贵州开矿抽税内臣张庆敕书一道，太仓考功臣封爵考等书，及诡名刑部观政进士胡道行建言抄疏，以至先监秉笔，掌东厂未行事件，及后掌司礼监印，累年陆续谏止未行密稿等件，俱于丁未年十二月内，先监卒时，经管官马鉴、师明、苗全及累臣若愚眼同简点，俱缴进神庙御前。
此续言既刊布，京中，多有见者，谨照原刊抬头弁之编首。按忧危竑议，偶将范字刊作鉴字，今仍其旧，以识真耳。惜吕公坤为中州大儒，具经世实用之学，未竟厥施，岂天靳正人之设施哉？何两衡訾议至此也。万历二十九年巳后，凡钦降官员揭帖，两衡姓名实在前列。至喜庙天启元年闰二月，赠坤刑部尚书，荫一子入监读书。酌中志卷之一终，南海谭莹校
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